Гора Мунтар, Гиркания и Иудейские горы, 7.11.08

Встал я затемно и поехал на восток, а солнце покатилось мне навстречу. Встреча была назначена на 6:00 на тремпиаде на Французской Горке, правда, в последнии дни там перерыли, и машины участников стояли в 2 ряда. Впрочем, к шести все приехали и мы отправились в ишув Кидар, где и должен был начаться маршрут.
В 6:55 мы вышли из ворот и пошли к нашей первой цели - горе Мунтар. Солнце только взошло из-за моавитянских (иорданских) гор. Темп мадрих Ареле (от полевой школы "Кфар Эцион") задал неслабый, но по пути делал несколько коротких остановок. Очень быстро цивилизация осталась за спиной и пустыня поглотила все внимание. Нет, ничего особенного, но чистый и сухой возду;х, относительная тишина (все таки в группе было 50 человек) и серо-красно-желтые горы, со множеством оттенков, ввели мой моск в отличное от обычного состояние. Ни о чем специально не думаешь, мысли текут сами по себе, при попытке зафиксировать их - ускользают, как сон после пробуждения. Группа расстянулась, я некоторую часть пути специально шел между "лидерами" и "отстающими", что создать иллюзию одиночного похода. Почти получилось ;)

Первую короткую остановку мы сделали у колодца на бедуинской стоянки. Я попробовал водички из колодца - вполне свежая, только безвкусная. Заглянул в шатер. К телевизору прикручена антенна, рядом стоит аккумулятор. А может быть и генератор где-то есть.


Более долгий привал мы сделали в тени от холма, где Ареле рассказал о геологических особенностях местности. От иерусалимской возвышенности до долины Гиркания преобладают твердые породы, поэтому горы почти не были сглажены за прошедшие тысячелетия. В более низких карстовых слоях потоки воды вымыли пещеры. Последних здесь немало. Особенно полюбились эти пещеры монахам, которым лавра (а тем более киновия) казались слишком многолюдными обществами. Поэтому они, по примеру Иисуса и ессеев уходили в пустыню и жили годами. Superstars среди них (Симеон-Столпник, Савва Освященный, пр. Евфимий и пр.) притягивали к себе других монахов. На месте пещер возводились лавры, а отшельникам приходилось искать уединения еще дальше на восток. Похоже, что 15 веков назад эта пустыня была весьма оживленным местом.


 
Под'ем на гору Мунтар был единственным сложным куском. Зато, как обычно бывает, вид открывшийся сверху вознаградил сполна.
Гиркания, Иродион, Мар Доси, 3 башни Иерусалима, Сартаба (Александрион) и Мертвое Море внизу. Виден был и Кидар, откуда мы вышли. Оказывается, это имя упоминается в Библии, причем в "Песнь Песней", в самом начале:
⁴ Дщери Иерусалимские! черная, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.


По преданию, на горе Мунтар сбрасывали в Йом Кипур "козла отпущения". В Йом Кипур для искупления неумышленных грехов приносились в жертву  в храме два быка, три барана, девять ягнят. Кроме этого, из двух совершенно одинаковых козлов один также приносился, а второй отссылался к Азазелю, таким образом искупая грехи, сделанные осознанно. Делалось это следующим образом: двери храма открывались и оттуда выводился козел для Азазеля и его вели 90 стадий (~12-15 км) на гору, лежащую к востоку. Там ему связывали рога красной лентой и кусочек от нее отрезали. Потом козла сбрасывали в ущелье. Если козел долетал до низу уже по частям и ленточка белела, то считалось, что все грехи отпущены.
Почему считается, что вышеописанное действие производилось именно на горе Мунтар?
Во-первых, ее профиль подходит под описание. Высокая гора (?? ????) с крутым восточным склоном.
Во-вторых, расстояние от храма составляет около 15 км.
В-третьих, у подножья горы сохранился колодец, который арабы называют "бир-эль-цук" ("колодец у утеса"), что указывает на отвесный склон горы, как описано в Мишне, масехет Йома. 
Все это лишь предположения, останков козлов найдено не было ;)

Позднее эту гору облюбовали христиане. Царица Евдокия, по наущению Симеона Столпника, воздвигла там башню, а позднее построила монастырь . Чем же эта гора (кроме ее высоты - около 500 метров) привлекла ее? По христианской традиции, Иисус олицетворяет собой "козла отпущения", ибо принял на себя своей смертью все грехи человеческие, оптом, на все времена вперед. Сегодня от монастыря почти ничего не осталось, водосборник, несколько ступенек и пара стен. Впрочем, здесь почти не копали.

У бедуинов эта гора называется Джабль-эль-Мунтар и пользуется недоброй славой, считается, что там обитают злые демоны. Вроде бы и сегодня они стараются не взбираться на гору лишний раз, что, впрочем не мешает пацанам клянчить деньги у ее подножья.

На вершине мы перекусили, я спустился чуть ниже по склону и увидел следы раскопок - кусок стены и остатки какого-то сосуда (поилки? декоративной урны?). 
 


Пользуясь 360-градусным обзором, мадрих показал окрестные замки времен Хасмонеев, которые контролировали дороги ведущие вдоль Иордана. После его фразы "Гиркания контролировала дорогу в долине Гиркания, по которой шли караваны верблюдов", сидящий неподалеку мужик с биноклем сказал "а почему 'шли'? И до сих пор идут!" Таки да, далеко внизу шел караван, правда не нагруженный. Приблизив фотиком, я  их смог разглядеть. Тут же родилась шутка, оказавшеяся пророческой: "Автобус, который был должен нас забирать отменился, вместо него послали 50 верблюдов". Позже мы этих "кораблей пустыни" все таки встретили в долине..



Привал закончился и мы начали спускаться по направлению к Гиркании. Спуск был не намного легче чем под'ем. Камни скользкие и сыпятся вниз. На вади Срур мы гуськом прошли по тропе по склону холма, где я увидел на скале высеченное признание в любви. Причем, если я правильно прочитал, то не Фатиме и не Гюльчитай, а Аллаху, Всемогущему и Всемилостивому. Впрочем, не исключено, что пронзенное сердце посвящалось привозной блондинке по имени Алла.


Самая главная проблема в пустыне это вода. Подземных источников нет, поэтому собирали осадки, которых тоже не много. Решали проблему по разному. Кочевые племена выдалбливали глубокие и узкие колодцы, к которым высекали канавки для стока воды. Монахи, имея значительную рабочую силу (в расцвет монастырей) также использовали дождевую воду, а кроме этого доставляли воду в бурдюках из окрестностей Иерусалима или с иорданской долины. Их водосборники были намного внушительней.  Хасмонеи строили дамбы, перегораживающие вади, откуда воду, скопившуюся во время зимних дождей направляли в подземные водохранилища. Но всех превзошел, конечно, Ирод Великий. Как и в других местах, он построил акведук. Из Иерусалима в Гирканию. Вблизи крепости сохранилась стена водовода.


Эта крепость является одной из комплекса крепостей стоящих вдоль Иордана и Мертвого моря. Построенная Иоанном Гирканом во втором веке до н.э., она была укреплена наследниками этой Хасмонейской династии. Крепость была разрушена во время гражданской войны между последними представителями династии Хасмонеев Аристобулом II и Гирканом II (сыновьями царицы Александры Саломеи), а также после вторжения римской армии Помпея. В 31 г. Ирод Великий завладел крепостью и отстроил ее заново, превратив, по своему обыкновению, в роскошный дворец. Однако, одной из главных функций этого сооружения являлась тюрьма для политических противников.
Начиная с третьего века на этих развалинах начинают селиться монахи, а в 492 году Савва Освященный строит киновию, которую назвал Кастельоном. Не всякому монаху Савва позволял селиться в этом монастыре. Сюда допускались лишь монахи хорошо умеющие владеть как своим духом, так и своим телом. По найденным папирусам VII-X веков, можно предположить, что монастырь функционировал и после арабского нашествия.
 К крепости наверху проложена извилистая тропа. Это место также не слишком раскопано, что весьма странно - по преданию именно здесь хранятся сокровища спрятанные Аристобулом.

Мозаика византиойской часовни на западной части вершины


Ходить следует осторожно - много провалов в водосборники. Как следует из описания в Гиркании их 21, у меня вообще сложилось впечатление, что только цистерны там откапывали. Впрочем, были еще пара комнат. В одном месте я залез в довольно узкий лаз, правда метров через 5 кончившийся тупиком, наверное клад искали ;). А с южной стороны мы спустились в подвал, весь испещренный граффити. Как сказал Ареле, это помещение использовалось для хозяйственных нужд, и поскольку его постройку относят ко временам Ирода, то не исключено, что это было часть тюрьмы, ввиду его удаленности от основного строения. А может это просто красивая байка ;)


Группа была разношерстной - молодые и старые, религиозные и светские. Почти все  - коренные израильтяне - причем очень нетипичные. Судите сами.  Встреча на тремпиаде была назначена на 6 - все приехали вовремя. В Кедаре мадрих сказал, что в 6:50 собираемся на инструктаж и в 7:00 выходим - а вышли в 6:55. За весь поход не слышал недовольства по поводу высокого темпа. В самом конце, когда мы спустились к дороге в долине Гиркания, где нас должен был  подобрать автобус, автобуса мы не нашли (зато нашли верблюдов :). Мадрих созвонился с центром и выяснилось, что автобус вместо долины Гиркания поехал на улицу Гиркания в Иерусалиме... "Ну что ж", сказал Ареле, "пошли пешком навстречу автобусу". И мы топали еще 45 минут, и опять таки - ни одной жалобы я не услышал. 




В конце-концов мы прошли 15 км. Ноябрь на дворе, но в середине дня начало ощутимо припекать. 4 литра воды мне хватило, но впритык. Страшно думать о том каково здесь гулять летом...
Все фотки здесь.
------------------
* мадрих - в данном случае - гид и ведущий группы.