В тот четверг я побывал на конференции в Алон Море. Тема - география и история Шхема, от Иегошуа Бин-Нуна до наших дней. Собственно конференция состояла из 2 частей - лекции и поездка в Шхем. Ночью, и под прикрытием армии.
До Алон Море я доехал с
plot, с которым впервые увиделся в реале, спасибо ему за тремп и за компанию. Были несколько лекций, некоторые понравились больше, другие меньше. Особенно запомнились 2 лекции: о римских "колониях" и способах их обнаружения (проф. Зеев Сафрай), а также о различных видах захоронений в этом районе (Юваль Пелег).
Народ на 90% был религиозно-поселенческий. Еще были несколько харедим, и совсем мало светских из центра. Из жж-истов были замечены777_itamar, yozhik_, anno_nin, plot, curiousalex. Во время перерыва встретился с Авиталем, моим бывшим начальником. Он слегка офигел, увидев меня там - последний раз мы виделись в мае 2004 года и я тогда активно пропагандировал вполне левые взгляды ;)
Роскошные усы у мужика :)
Всего набралось 6 автобусов (по 60 человек). Нас разделили на 2 группы. Мы сanno_nin остались во второй и не пожалели. Пока ждали своей очереди послушали невероятно увлекательный рассказ Бени Кацовера о том как рождался Алон Море. Я надеюсь об этом написать отдельный пост.
Наконец и мы поехали. На КПП Бейт Фурик нас продержали не так уж долго, хотя я даже успел подремать. Нас повезли к могиле Йосефа, сначала через промзону, а затем по периметру лагеря беженцев. Когда проезжали мимо мастерских в нас кинули пару булыжников. Ну и каким придуркам не спится в 2 ночи в промзоне (кроме тех, которые ехали в автобусах ;) ?
Шхем - это одно из древних поселений в наших краях, его первое письменное упоминание датируется 18-веком до н.э. Вот его история вкратце (отсюда):
Неподалеку от древнего Шхема в Алон Море праотец Авраам построил жертвенник после того, как Всевышний завещал эту землю его потомкам. Здесь же внук Авраама, Яаков, купив землю у ханаанеян, поставил шатер и вырыл колодец, водой из которого поил свои стада... В Библии этот город упоминается всего более 50 раз. Здесь стоял ханаанейский храм Бейт Бааль Брит, в котором находился «пуп земли». Иисус Навин установил тут камень единения с народом. Дина, дочь Яакова, была изнасилована властителем Шхема, за что Шимон и Леви, вопреки желанию отца, перерезали всех мужчин Шхема, а город разграбили, за что и были лишены своих уделов — колено Леви жило среди прочих колен, а Шимон на южных землях Иегуды. Шхем отсутствует в списке городов, покоренных Иисусом Навином, видимо, население уже тогда было еврейским или дружественным. Находился на территории колена Эфраима. После смерти Гидеона, его сын Авимелех, казнил в Офре 70 своих братьев и объявил себя царем Шхема (Судей 9:6). Жители города взбунтовались против него и он уничтожил город дотла.
Один из важнейших городов в истории Израиля был столицей Израильского царства после развала империи царя Соломона и даже имел свой собственный еврейский храм. В 8 веке до нашей эры Шхем был разрушен ассирийцами и снова восстал из пепла в 4 веке до нашей эры, когда здесь обосновались самаритяне. В 332 году до нашей эры они подняли восстание против Александра Македонского, запретившего строительство самаритянского храма. Позже, все-таки, этот храм был построен и во втором веке до нашей эры Иоханан Гиркан разрушил его, перепахав Шхем почти до основания. Римляне переименовали захваченный и перестроенный в 2 километрах от старого город в Флавия Веспасиана, а позже — в Неаполис. Владели городом и крестоносцы. Евреи жили в городе в разные периоды его истории, но оставили Шхем после арабских бесчинств 1929 года.
Шхем - это библейское название города, но не единственное. На арабском он называется Наблус, что есть искаженное название римского Неаполиса. Кроме того, холм на котором стоял библейский Шхем получил название Балат, что указывает на дуб, который рос возле святилища.
Из новой истории до нас дошли несколько упоминаний о еврейских семьях в Шхеме. Например, в конце 16-го века там проживало 50 семей. в 1895 году было 120 семей, однако уже 13 спустя Иехуда Бен Цви отмечает что евреев в Шхеме не осталось. В 19221 году Иегошуа Ханкин покупает 4.5 дунама и 10 лет спустя упоминаются 10 семей, живущих в Шхеме.После арабского восстания 1936 года и до наших дней евреи не живут в Шхеме.
Сегодня Шхем промышленный город, который сильно разрастается, туда многие стараются переехать из окрестных деревень. В центре жилье неоправданно дорогое, поэтому сильно разрастаются пригороды. Как в большом Тель Авиве ;)
Мы выгрузились из автобусов и мы пошли на холм Балата. На холме находятся остатки библейского Шхема, времен Иегошуа Бин-Нуна. Археологами были идентифицированы западные и восточные ворота, а также укрепленная башня, в которой помещался храм.
Башня круглой формы стоит очень мощной стене (похожую я видел в Иерихоне). На первом этаже был храм, а выше располагалась собственно дозорная башня.
(отсюда - http://www.wmf.org/project/tell-balatah )
Также там стоит большой камень, который археологи (проф. Эрнст Райт) осторожно идентифицируют с камнем положенным около святилища.
25. И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме.
26. И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня.
27. И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим.
(Книга Иисуса Навина 24:25-27)
На Тель Балата много лет не было организованных экскурсий. Эту полноценной тоже назвать нельзя, т.к. армия довольно сильно подгоняла и не давала экскурсоводам растекаться мыслью по древу. А жаль, потому что нам попался хороший гид - зовут его Хилик. Впрочем, и в таких условиях он смог построить вполне цельную картинку, пусть и пунктиром.
Армия переживала из-за волнений которые вспыхнули в лагере беженцев в западной части Шхема. Периодически слышались разрывы шумо-гранат, но не слишком близко к нам. Так что к могиле Йосефа нас не пустили, только дали заглянуть. Впрочем, мне этого хватило. Гораздо больше я жалел о том, что экскурсия на холме была слишком краткой, не говоря уже о невозможности посетить Касбу.
За последний год мне довелось посетить 3 больших арабских города: Вифлеем, Иерихон и сейчас Шхем. И если в первых двух отношение к нам было вполне доброжелательным (по крайней мере, напоказ), то в Шхеме, похоже израильских туристов видеть не хотят. Впрочем, лиха беда начало - еще несколько таких экскурсий, и может быть сможем посетить и среди бела дня. Кстати, эта разница между городами подводит к мысли, что всякий политический договор должен строиться снизу-вверх, причем надо начинать с экономических завязок.
Конечно, экскурсионная часть немного разочаровала - хотелось посмотреть больше объектов. Будем надеяться, что и в Шхем сможем ездить также, как и в Иерихон.
Обратно ехали в 5 утра, автобус еще не ходил, так что спасибоanno_nin за тремп обратно.
---------
Все фотографии здесь. Снимал полу-мыльницей, ночью, смотреть особенно не на что.
Другие отчеты:
http://plot.livejournal.com/437341.html
http://curiousalex.livejournal.com/111453.html
До Алон Море я доехал с
plot, с которым впервые увиделся в реале, спасибо ему за тремп и за компанию. Были несколько лекций, некоторые понравились больше, другие меньше. Особенно запомнились 2 лекции: о римских "колониях" и способах их обнаружения (проф. Зеев Сафрай), а также о различных видах захоронений в этом районе (Юваль Пелег).
Народ на 90% был религиозно-поселенческий. Еще были несколько харедим, и совсем мало светских из центра. Из жж-истов были замечены
777_itamar, yozhik_, anno_nin, plot, curiousalex. Во время перерыва встретился с Авиталем, моим бывшим начальником. Он слегка офигел, увидев меня там - последний раз мы виделись в мае 2004 года и я тогда активно пропагандировал вполне левые взгляды ;)
Роскошные усы у мужика :)
Всего набралось 6 автобусов (по 60 человек). Нас разделили на 2 группы. Мы с
anno_nin остались во второй и не пожалели. Пока ждали своей очереди послушали невероятно увлекательный рассказ Бени Кацовера о том как рождался Алон Море. Я надеюсь об этом написать отдельный пост.
Наконец и мы поехали. На КПП Бейт Фурик нас продержали не так уж долго, хотя я даже успел подремать. Нас повезли к могиле Йосефа, сначала через промзону, а затем по периметру лагеря беженцев. Когда проезжали мимо мастерских в нас кинули пару булыжников. Ну и каким придуркам не спится в 2 ночи в промзоне (кроме тех, которые ехали в автобусах ;) ?
Шхем - это одно из древних поселений в наших краях, его первое письменное упоминание датируется 18-веком до н.э. Вот его история вкратце (отсюда):
Неподалеку от древнего Шхема в Алон Море праотец Авраам построил жертвенник после того, как Всевышний завещал эту землю его потомкам. Здесь же внук Авраама, Яаков, купив землю у ханаанеян, поставил шатер и вырыл колодец, водой из которого поил свои стада... В Библии этот город упоминается всего более 50 раз. Здесь стоял ханаанейский храм Бейт Бааль Брит, в котором находился «пуп земли». Иисус Навин установил тут камень единения с народом. Дина, дочь Яакова, была изнасилована властителем Шхема, за что Шимон и Леви, вопреки желанию отца, перерезали всех мужчин Шхема, а город разграбили, за что и были лишены своих уделов — колено Леви жило среди прочих колен, а Шимон на южных землях Иегуды. Шхем отсутствует в списке городов, покоренных Иисусом Навином, видимо, население уже тогда было еврейским или дружественным. Находился на территории колена Эфраима. После смерти Гидеона, его сын Авимелех, казнил в Офре 70 своих братьев и объявил себя царем Шхема (Судей 9:6). Жители города взбунтовались против него и он уничтожил город дотла.
Один из важнейших городов в истории Израиля был столицей Израильского царства после развала империи царя Соломона и даже имел свой собственный еврейский храм. В 8 веке до нашей эры Шхем был разрушен ассирийцами и снова восстал из пепла в 4 веке до нашей эры, когда здесь обосновались самаритяне. В 332 году до нашей эры они подняли восстание против Александра Македонского, запретившего строительство самаритянского храма. Позже, все-таки, этот храм был построен и во втором веке до нашей эры Иоханан Гиркан разрушил его, перепахав Шхем почти до основания. Римляне переименовали захваченный и перестроенный в 2 километрах от старого город в Флавия Веспасиана, а позже — в Неаполис. Владели городом и крестоносцы. Евреи жили в городе в разные периоды его истории, но оставили Шхем после арабских бесчинств 1929 года.
Шхем - это библейское название города, но не единственное. На арабском он называется Наблус, что есть искаженное название римского Неаполиса. Кроме того, холм на котором стоял библейский Шхем получил название Балат, что указывает на дуб, который рос возле святилища.
Из новой истории до нас дошли несколько упоминаний о еврейских семьях в Шхеме. Например, в конце 16-го века там проживало 50 семей. в 1895 году было 120 семей, однако уже 13 спустя Иехуда Бен Цви отмечает что евреев в Шхеме не осталось. В 19221 году Иегошуа Ханкин покупает 4.5 дунама и 10 лет спустя упоминаются 10 семей, живущих в Шхеме.После арабского восстания 1936 года и до наших дней евреи не живут в Шхеме.
Сегодня Шхем промышленный город, который сильно разрастается, туда многие стараются переехать из окрестных деревень. В центре жилье неоправданно дорогое, поэтому сильно разрастаются пригороды. Как в большом Тель Авиве ;)
Мы выгрузились из автобусов и мы пошли на холм Балата. На холме находятся остатки библейского Шхема, времен Иегошуа Бин-Нуна. Археологами были идентифицированы западные и восточные ворота, а также укрепленная башня, в которой помещался храм.
Башня круглой формы стоит очень мощной стене (похожую я видел в Иерихоне). На первом этаже был храм, а выше располагалась собственно дозорная башня.
(отсюда - http://www.wmf.org/project/tell-balatah )
Также там стоит большой камень, который археологи (проф. Эрнст Райт) осторожно идентифицируют с камнем положенным около святилища.
25. И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме.
26. И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня.
27. И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет свидетелем против вас, чтобы вы не солгали пред Богом вашим.
(Книга Иисуса Навина 24:25-27)
На Тель Балата много лет не было организованных экскурсий. Эту полноценной тоже назвать нельзя, т.к. армия довольно сильно подгоняла и не давала экскурсоводам растекаться мыслью по древу. А жаль, потому что нам попался хороший гид - зовут его Хилик. Впрочем, и в таких условиях он смог построить вполне цельную картинку, пусть и пунктиром.
Армия переживала из-за волнений которые вспыхнули в лагере беженцев в западной части Шхема. Периодически слышались разрывы шумо-гранат, но не слишком близко к нам. Так что к могиле Йосефа нас не пустили, только дали заглянуть. Впрочем, мне этого хватило. Гораздо больше я жалел о том, что экскурсия на холме была слишком краткой, не говоря уже о невозможности посетить Касбу.
За последний год мне довелось посетить 3 больших арабских города: Вифлеем, Иерихон и сейчас Шхем. И если в первых двух отношение к нам было вполне доброжелательным (по крайней мере, напоказ), то в Шхеме, похоже израильских туристов видеть не хотят. Впрочем, лиха беда начало - еще несколько таких экскурсий, и может быть сможем посетить и среди бела дня. Кстати, эта разница между городами подводит к мысли, что всякий политический договор должен строиться снизу-вверх, причем надо начинать с экономических завязок.
Конечно, экскурсионная часть немного разочаровала - хотелось посмотреть больше объектов. Будем надеяться, что и в Шхем сможем ездить также, как и в Иерихон.
Обратно ехали в 5 утра, автобус еще не ходил, так что спасибо
anno_nin за тремп обратно.
---------
Все фотографии здесь. Снимал полу-мыльницей, ночью, смотреть особенно не на что.
Другие отчеты:
http://plot.livejournal.com/437341.html
http://curiousalex.livejournal.com/111453.html
Comments
Хотя да, похоже жителям они нафик не здались.
ya rada chto razym nakonez vostorjestvoval:)
I'm happy you got smarter :)