Начиная с 70 годов 19 века, евреи Российской империи начали покидать черту оседлости и ехать заграницу. Сионисты ехали в Палестину закладывать основы будущего государства (2-я алия), другие поехали за океан. После карантина и проверок на острове Эллис, большинство из них селилось в юго-восточной части Манхеттена, ранее заселенным иммигрантами из Ирландии, а до них из Германии. Район маленький, а народу было много. Подавляющее большинство новоприбывших были бедны, в квартирах жили по нескольку семей (какое то время район считался самым плотно населенным в США). Яркое описание от Горького: "Я очень много видел нищеты, мне хорошо знакомо ее зеленое, бескровное, костлявое лицо. Ее глаза, тупые от голода и горящие жадностью, хитрые и мстительные или рабски покорные и всегда нечеловеческие, я всюду видел, но ужас нищеты Ист-Сайда — мрачнее всего, что я знаю." Даже если сделать поправку на идеологическую составляющую, все равно картинка получается неприглядная.
Впрочем, сегодня еврейское присутствие там почти незаметно. Тем интереснее было ходить по улицам и выискивать оставшиеся артефакты - нас водил Зеев Волк.
Синагога евреев из польского местечка Белосток. Обычно синагоги стараются строить таким образом, чтобы ось от входа указывала на Иерусалим. Однако, эта синагога "смотрит" с юга на север. Причина этому - повторное использование. Раньше в этом здание находилась методистская церковь. Случай, все таки, не слишком типичный - чаще церкви занимали место синагог...
Церковь была построена в 1826 году, потом какое то время в ней находился вход в метро. Во время Гражданской войны на чердаке прятались беглые негры. В 1905 году община белостокских евреев выкупила здание и заменило фасад витражами из Италии.
Интересно, что в этой синагоге висит картина изображающая Тель Авив (а не Иерусалим). Впрочем, в начале своей истории Тель Авив не считался еще "средоточием греха" ;)
Интересное граффити (вернее mural), которое, к сожалению, приходит в негодность, более того, вроде собираются совсем снести здание :( Дата создания - 1973 год, силами учащихся культурного центра CityArts , к 25-летию государства Израиль.
Слева - евреи, прибывающие из восточной Европы. Чуть правее - демонстрации еврейских рабочих района. Над транспарантами видна печать International Ladies' Garment Workers' Union (ILGWU) - одного из первых женских американских профсоюзов. Многие из обитателей Ист-сайда работавших на "потогонных фабриках" по пошиву одежды и производству чулков, в конце концов, вступили в профсоюз и объявили забастовку из-за плохих условий работы и гибели работниц во время пожара. Слева от печати имя ежедневной газеты "Forward" в оригинальном написании. Эта газета имела огромное влияние на жителей района, о ней напишу позже.
Справа - современный (70-е годы) Израиль. Маген Давид, обвитый колючей проволокой символизирует Холокост. Зажигание субботних свечей символизирует борьбу советских евреев-диссидентов за возвращение к еврейским традициям.
В этом здании с 1889 года находился Educational Alliance, организация, которая своей главной задачей ставила интеграцию новоприбывших евреев в американскую жизнь - все таки образ жизни в местечке и на Манхеттене слегка отличался. Деятельность этой организации не пользовалась большой любовью у ее подопечных, т.к. "американизация" неизбежным образом влекла за собой отход от строго ортодоксального образа жизни. Так что отношение религиозных евреев из восточной Европы к этому центру было двояким - с одной стороны, либеральные ребята из YMHA считались (и считаются) у них еретиками, с другой стороны, посещение этого центра было наиболее естественным и легким способом вырваться из нищеты (или, хотя бы дать эту возможность детям). Здесь устраивались и культурные мероприятия. Например, встреча Шолом Алейхема и Марка Твена с читателями. Шолом Алейхема называли "еврейским Марком Твеном" из-за сходства стилей. Однако, во время этой встречи Марк Твен сказал, что считает себя американским Шолом-Алейхемом...
Хотя эта синагога находится в центре Чайнатауна, но она действующая, пусть и почти все прихожане не живут здесь. Несмотря на то. что они разбросаны по НЙ, миньян по субботам обычно собирается. Синагога находится на Broom street, она была построена в 1927 году выходцами из провинции Янино на севере Греции. Во время войны ортодоксальная церковь особенно не церемонилась и сразу сдала евреев нацистам. Очень немногим удалось спастись, прибывшие в НЙ присоединились греческой общине.
После экскурсии я зашел внутрь. Марк и Ханна рассказывали группе об истории и обычаях общины. Считается, что романиотская община зародилась во время правления Александра Македонского. Намного позже, во времена изгнания испанских евреев в Грецию прибыли сефардские евреи. В результате, образовался уникальный сплав. Романиоты основывают галахические решения не на Вавилонском Талмуде (как в большинстве общин), но на Иерусалимском. Кроме того, Тору читают за 3 года, как было принято в Иерусалиме во время вавилонского изгнания.
В шкафу у них хранятся несколько свитков Торы, спасенных от уничтожения во время войны. Среди них, свиток 1720 года, с характерным для тех мест солнечным ореолом в виде украшения.
Марк сегодня один из 2 членов общины, по прежнему живущий возле синагоги. Однако он помнит, что 30 лет назад район еще был вполне еврейским.
Эта синагога открыта всю субботу, а также в воскресенье с 10 до 4. Через пару недель в НЙ будет день греческой культуры и открытых дверей, эта маленькая община тоже будет в нем участвовать.
Эта старейшая синагога в НЙ. Она была построена в 1846 году и стала самой большой в Америке - она вмещала 1500 прихожан. Была построена немецким архитектором Александром Зельцером, который взял за прообраз кафедрал в Кельне. Начиная со второй половины 20-го века синагога пришла в запустение. В 1986 году испанский скульптор Оренсанз выкупил ее, отремонтировал и сейчас там проходят выставки. Я еще не был внутри, но суд по картинкам в интернете - заслуживает посещения.
Окончание
Впрочем, сегодня еврейское присутствие там почти незаметно. Тем интереснее было ходить по улицам и выискивать оставшиеся артефакты - нас водил Зеев Волк.
Синагога евреев из польского местечка Белосток. Обычно синагоги стараются строить таким образом, чтобы ось от входа указывала на Иерусалим. Однако, эта синагога "смотрит" с юга на север. Причина этому - повторное использование. Раньше в этом здание находилась методистская церковь. Случай, все таки, не слишком типичный - чаще церкви занимали место синагог...
Церковь была построена в 1826 году, потом какое то время в ней находился вход в метро. Во время Гражданской войны на чердаке прятались беглые негры. В 1905 году община белостокских евреев выкупила здание и заменило фасад витражами из Италии.
Интересно, что в этой синагоге висит картина изображающая Тель Авив (а не Иерусалим). Впрочем, в начале своей истории Тель Авив не считался еще "средоточием греха" ;)
Интересное граффити (вернее mural), которое, к сожалению, приходит в негодность, более того, вроде собираются совсем снести здание :( Дата создания - 1973 год, силами учащихся культурного центра CityArts , к 25-летию государства Израиль.
Слева - евреи, прибывающие из восточной Европы. Чуть правее - демонстрации еврейских рабочих района. Над транспарантами видна печать International Ladies' Garment Workers' Union (ILGWU) - одного из первых женских американских профсоюзов. Многие из обитателей Ист-сайда работавших на "потогонных фабриках" по пошиву одежды и производству чулков, в конце концов, вступили в профсоюз и объявили забастовку из-за плохих условий работы и гибели работниц во время пожара. Слева от печати имя ежедневной газеты "Forward" в оригинальном написании. Эта газета имела огромное влияние на жителей района, о ней напишу позже.
Справа - современный (70-е годы) Израиль. Маген Давид, обвитый колючей проволокой символизирует Холокост. Зажигание субботних свечей символизирует борьбу советских евреев-диссидентов за возвращение к еврейским традициям.
В этом здании с 1889 года находился Educational Alliance, организация, которая своей главной задачей ставила интеграцию новоприбывших евреев в американскую жизнь - все таки образ жизни в местечке и на Манхеттене слегка отличался. Деятельность этой организации не пользовалась большой любовью у ее подопечных, т.к. "американизация" неизбежным образом влекла за собой отход от строго ортодоксального образа жизни. Так что отношение религиозных евреев из восточной Европы к этому центру было двояким - с одной стороны, либеральные ребята из YMHA считались (и считаются) у них еретиками, с другой стороны, посещение этого центра было наиболее естественным и легким способом вырваться из нищеты (или, хотя бы дать эту возможность детям). Здесь устраивались и культурные мероприятия. Например, встреча Шолом Алейхема и Марка Твена с читателями. Шолом Алейхема называли "еврейским Марком Твеном" из-за сходства стилей. Однако, во время этой встречи Марк Твен сказал, что считает себя американским Шолом-Алейхемом...
Хотя эта синагога находится в центре Чайнатауна, но она действующая, пусть и почти все прихожане не живут здесь. Несмотря на то. что они разбросаны по НЙ, миньян по субботам обычно собирается. Синагога находится на Broom street, она была построена в 1927 году выходцами из провинции Янино на севере Греции. Во время войны ортодоксальная церковь особенно не церемонилась и сразу сдала евреев нацистам. Очень немногим удалось спастись, прибывшие в НЙ присоединились греческой общине.
После экскурсии я зашел внутрь. Марк и Ханна рассказывали группе об истории и обычаях общины. Считается, что романиотская община зародилась во время правления Александра Македонского. Намного позже, во времена изгнания испанских евреев в Грецию прибыли сефардские евреи. В результате, образовался уникальный сплав. Романиоты основывают галахические решения не на Вавилонском Талмуде (как в большинстве общин), но на Иерусалимском. Кроме того, Тору читают за 3 года, как было принято в Иерусалиме во время вавилонского изгнания.
В шкафу у них хранятся несколько свитков Торы, спасенных от уничтожения во время войны. Среди них, свиток 1720 года, с характерным для тех мест солнечным ореолом в виде украшения.
Марк сегодня один из 2 членов общины, по прежнему живущий возле синагоги. Однако он помнит, что 30 лет назад район еще был вполне еврейским.
Эта синагога открыта всю субботу, а также в воскресенье с 10 до 4. Через пару недель в НЙ будет день греческой культуры и открытых дверей, эта маленькая община тоже будет в нем участвовать.
Эта старейшая синагога в НЙ. Она была построена в 1846 году и стала самой большой в Америке - она вмещала 1500 прихожан. Была построена немецким архитектором Александром Зельцером, который взял за прообраз кафедрал в Кельне. Начиная со второй половины 20-го века синагога пришла в запустение. В 1986 году испанский скульптор Оренсанз выкупил ее, отремонтировал и сейчас там проходят выставки. Я еще не был внутри, но суд по картинкам в интернете - заслуживает посещения.
Окончание
Comments