Монастыри преп. Феодосия и Саввы Освященного - ч. I

В пятницу поехали в 2 монастыря иудейской пустыни - преп. Феодосия и Саввы Освященного. Последний более известен как Мар Саба. Оксана решила не ехать, предпочла пообщаться с недавно приехавшей sunny_loxmi4.
План был таков: от горы Герцля едем в автобусе до монастыря Феодосия (Мар Доси), и после осмотра пересаживаемся в местные маршрутки (ибо дорога предстоит узкая и непроходимая для больших автобусов) и едем в Мар Сабу. Я приехал за полчаса до условленного срока, и погулял в окрестностях могилы Герцля, где раньше не был.
По пути в монастырь Феодосия, находящемся в деревне Убейдия, недалеко от Вифлеема, наш гид, назовем его К.,  рассказал жизнеописания двух преподобных. Феодосий и Савва жили в одно и тоже время, практически в одном и том же месте, оба прожили долгую и деятельную жизнь.

Мар Доси
Преподобный Феодосий (еще называемый Великим, дабы отличить его от его тезок живших позднее) родился в 424 г., в Каппадокии (современная Турция), куда мы решили не ехать в нашу последнюю поездку, чтобы не нарушать "водную" идиллию. В то время Каппадокия была частью Византийской империи и юный Феодосий воспитывался в благочестивом духе. Примерно в 25 лет он отправился паломником в Святую Землю, чтобы получить благословление от знаменитого Симеона Столпника. Легенда повествует, что когда Феодосий с робостью подошел к столбу, на котором восседал Симеон, последний его первым окликнул, и, назвав по имени, благословил ( как тут не вспомнить замечательную молитву "Не дай мне узнать того, чего мне знать не нужно. Не дай мне даже узнать, что в мире есть то, чего мне знать не нужно. Не дай мне узнать, что я не желаю знать того, чего знать не желаю. Аминь" из "Путеводителя по Галактике" :).


Окрыленный благословлением, Феодосий следующие 30 лет прожил в одной из пещер Иудейской пустыни. По преданию, в этой пещере ночевали те самых 3 волхва пришедших к Марии и новорожденному Христу. Сойти с ума за годы отшельничества ему не дали другие монахи, которые, прослышав об удивительном отшельнике, начали стекаться  в его пещеру. Но хоть монахи народ неприхотливый, однако пещера не резиновая, и Феодосий в одной из молитв попросил Господа, чтобы он указал ему место для основания большого монастыря (возможно, что в донесениях посланных на разведку братьев не прозвучало "текущая молоком и медом). Так или иначе, взяв с собой кадило с холодными углями, он пошел по пустыне. Он долго бродил, устал, и когда решил  вернуться и возвратился в свою пещеру, неожиданно угли возгорелись и кадило зачадило (что ж, Господь никогда не отличался добросердечием). Обрадованный сим Небесным знаком, Феодосий повелел основать на этом месте обитель для монахов, или киновию. Тут, кстати, К. обьяснил разницу между "лаврой" и "киновией". Первая означает "дорожка, тропинка". Такая тропинка ведет к келье  самого благочестивого и просветленного монаха, и идут по ней младшие братья монастыря из своих келий или миряне из окрестных селений. Киновия - это общежитие для монахов. Другими словами, Лавра - это гостиница с отдельными номерами и толстыми (каменными!) стенами, где никто не помешает уединению, а Киновия - это хостель с 8-ю койками в комнате.. Феодосий прожил 105 лет, основал еще несколько монастырей, положив начало совместному проживанию монахов, сидел в тюрьме за отстаивание истинного православия против ереси Евтихия и Севера, не признававших ни таинств, ни священства.
Путь к монастырю Феодосия (арабы называют его Мар Доси) лежал через Бейт Джалу. На некоторых блокпостах автобусы пропускают, а на некоторых нет. Фиг его знает почему, но примеры такой политики "одной рукой запрещаем, другой разрешаем" я встречаю не в первый раз. Возможно, такая политика является наилучшей в сюре Ближнего Востока вообще, и Иерусалима в частности, где хрупкое перемирие зиждется на множестве негласных договоров.. К тому же туристов в этом году много, и "постричь" их есть общий интерес израильтян и палестинцев ;).
Бейт Джала выглядит очень прилично, город довольно чистый и зеленый, много гостиниц, названия улиц дублированы на английском. Периодически с юга показывался Иродион, а севера Гило. На многих домах над входом выбиты иконы Георгия Победоносца и другого святого (запамятовал имя). Тем не менее, за последние годы очень много арабов-христиан уехали в заморские страны (США, Канада, Эмираты) и их дома купили мусульмане..
У входа в монастырь нас встретил арабский гид Д. (К. не имеет права водить экскурсии по автономии). Д. говорил на хорошем русском языке (впоследствии выяснилось, что украинский он знает еще лучше - учился 3 года в Киеве и во Львове, а недавно водил весьма представительную украинскую делегацию). Вот еще один пример местного сюра - араб-мусульманин водит еврейскую группу по православным монастырям... Перед тем, как зайти в монастырь, К. предупредил, чтобы мы косили под православных паломников и разговаривали на чистом русском, ибо: 1) Окружение не самое дружелюбное к иудеям, зона "А" все таки, 2) В монастыри обыкновенных туристов не пускают, только паломников. О прикиде было объявлено заранее и мы оделись вполне скромно, так что по внешнему виду мы прокатили. Разве что волочившийся парашют оранжевые ленточки на паре рюкзаков могли навести на некоторые мысли, но с другой стороны, может это были священные православные амулеты ;). С одеждой было все в порядке, но вот с поведением.. Нет, мы громко не разговаривали и не смеялись, руками не размахивали, как обычные израильские туристы, вообще вели себя чинно и благородно. Но с другой стороны, не крестились, поклоны не били, к мощам не припадали.. Хорошо, хоть кепки сняли в церкви. 
Дверь в монастырь нам открыли не сразу, а после долгих переговоров между Д. и монашками, особенно Д. напирал на "Русии" ;). После того, как Феодосий основал киновию, в ней поселились монахи разных национальностей. Поэтому было построено 4 церкви: армянская, греческая, грузинская и сербская (по другим источникам, последняя предназначалась для "одержимых бесами ??). В период расцвета в монастыре проживало 700 монахов, однако в 614 году персы при поддержке евреев и самаритян, а также некоторых христианских неортодоксальных общин, завоевали Святую Землю. Монастырь с церквями был разрушен, а монахи почти поголовно вырезаны. Сегодня в монастыре проживают 2 монашки и отец-настоятель. В последние годы потихоньку копают остатки 4-х церквей.  В 1955 году была освящена новая церковь в монастыре, куда мы и пошли. Церковь красивая, у стены хранятся откопанные мощи погибших монахов. Фотографировать нам запретили, но когда "русские" израильтяне слушали запреты? Там же в монастыре мы должны были спуститься в ту самую пещеру в которой жил преп. Феодосий, а позже там был он погребен, как и мать Саввы Освященного. Однако дверь оказалась запертой, а монашки сказали, что ключ у отца настоятеля, а он уехал в Иерусалим. Скорее всего они не поверили, что мы паломники и обиделись, а может решили наказать нас за фотоснимки внутри ;) Позже, один из организаторов экскурсии прислал мне линк на фотографии пещеры.
При выходе из монастыря нас уже поджидали двое подтянутых молодых людей в форме палестинской полиции. Правда, смущало то, что они были без оружия, а на груди было написано "Polis". Позже выяснилось, что это были представители палестинской туристической полиции. Сначала они не хотели пускать маршрутки в Мар Сабу, но потом согласились, при условии, что один из них будет нас сопровождать. Не знаю, насколько они поверили нашей легенде, но препятствий чинить не стали. Очевидно, что "крыша" от Д. была без дырок.


Этот знак, встреченный на заборе у монастыря Феодосия, не символ пацифизма, как может показаться, а наложение двух греческих букв "Тау" и Фи", которые вместе обозначают "тафос" - "гробница", как указание на захоронение в этом месте Феодосия и других святых.


Сия конструкция называется "билло". После удара железкой по сосновой доске слышится мелодичный звон, который собирает монахов на трапезу.


Окончание...

Рассказ levrrr