Монастыри преп. Феодосия и Саввы Освященного - ч. II

Мар Саба.

Вполне приличные дома в Убейдие сменились совсем развалюхами, а потом и они исчезли, и мы оказались в пустыне. Кстати, это одна из моих любимых особенностей Израиля - 20 минут от Иерусалима - и ты уже на другой планете. Маршрутка ехала по узкому серпантину, внутри царило гробовое молчание, наверное боялись проговориться ;). У ворот Мар Сабы мы разделились - женщин туда не пускают и они пошли осматривать Женскую Башню, которая была построена для монашек, желавших быть вблизи Освященного Саввы, а так же, некоторое время там проживала его мать.
Савва Освященный родился 439 г. в окрестностях Каппадокии (а может и зря мы туда не поехали..). Уже в 8 лет его отдают в монастырь Флориана, где он усердно изучает Священное Писание (бедный ребенок..). В 18 лет он едет в Иерусалим поклониться святыням, и там получает благословление от Евфимия Великого. Последний рекомендует Савву в монастырь Феоктиста в вади Муккелик, где Савва проводит следующие 17 лет. В 39 лет лет Савва чувствует себе силы для полного уединения и поселяется в одной из пещер в ущелье Кедрона. Постепенно о нем разносятся рассказы об его удивительной дипломатии - он умеет договариваться как с дикими львами, так и с не менее дикими бедуинскими племенами.


К нему начинает стекаться народ, и когда насчитывается 150 человек, Савва решает построить лавру. Однако была проблема с водой, ее носили издалека. Похоже, что Кедрон в то время пересыхал (это сегодня в нем бурлят благоухающие потоки сточных вод). И тут случилось Савве видение - ночью он услышал голос с другого берега  - "посмотри на меня!" - Савва посмотрел и увидел Осла, бьющего ногой землю. Наутро, на этом месте обнаружили источник, который действует и сегодня, давая 20 литров воды в день. Кстати, неподалеку от источника мы видели и осла, может одного из пра-правнуков того самого, легендарного ;) Другой проблемой являлось помещение, способное вместить 150 и больше монахов. И тут случилось второе видение - на противоположном берегу Кедрона он увидел огненный столб, уходящий в небо. Это видение так сильно напомнило ему лестницу Яакова, что он решил, разведать то место. Наутро он обнаружил там огромную, открытую пещеру, в которой он повелел собираться на общие литургии.
Удостоверившись в святости места, он решает строить там Лавру. Частично используя естественные гроты, а в основном строя с нуля, Савва возводит Лавру, одну из самых больших в то время. На деньги императора Юстиниана возводится Сторожевая башня, на которой сидит дозорный, и особым колокольным кодом предупреждает братию о составе и количестве прибывающих. После постройки Лавры, Савва составил первый устав церковных служб (Типикон) "Иерусалимский", принятый позже всеми Палестинскими монастырями. Устав включал в себя еженощные литургии, крайне аскетический образ жизни, а также запрещал селиться безбородым монахам (т.е. отрокам). Дабы, обеспечить максимальную отрезанность от мира, он повелел инокам не разглашать точное место монастыря, а ограничиваться фразой "Мы живем при одном пустынном потоке". 
Православные источники рассказывают о крутом нраве Саввы по отношению к недовольным уставом. Таковых он сразу выгонял из Лавры, правда,  не в пустыню, а в один из монастырей им построенными или патронируемые (от Иерихона до Эммауса). Несмотря на очевидную карьеру на монастырском поприще, родные Саввы не могли смириться с тем, что он ведет отшельнический образ жизни. Не раз и не два к нему приезжали братья и мать, пытаясь убедить его принять пост священника в более цивилизованном месте. Позже они смирились, мать даже передавала ему немалые суммы, на которые он открывал новые монастыри. После смерти матери к нему перешло большое наследство, которое он также употребил на развитие сети монастырей и приютов для паломников.
У входа в монастырь нас встречал внушительного вида монах, который грозно вопросил: "Русские?". Мы дружно ответили, что так оно и есть. "Православные? Крещеные?" К. сказал, что в группе есть как крещенные, так и оглашенные (т.е. собирающиеся креститься). Тем не менее, недоверие на лице монаха оставалось, и тогда К. без запинки отбарабанил "Отче наш", чем меня несказанно восхитил! Впрочем и монаху это понравилось, лицо его просветлело, и он пригласил нас вовнутрь. Мы спустились вниз, на центральную "площадь". В центре стоит часовня Саввы Освященного, однако его мощи находятся не в ней, а в церкви рядом. Останки Саввы не всегда лежали там. В 1256 году мощи были вывезены в Венецию и помещены в церкви Сан Антонио, но 12 ноября 1965 года после договора между православными и католиками были возвращены в Лавру. После того, как посмотрели и пофоткали церковь (тут тоже просили не фотографировать), вышли на  балкон над ущельем Кедрона. На противоположном склоне крестом отмечена пещера в которой поселился Савва, возле нее еще несколько келий, сегодня необитаемых, а запертых на замок. На сегодняшний день в монастыре обитают 15 братьев. Естественно встал вопрос - где берут воду? Во первых с источника, открытым Саввой, кроме этого под монастырем вырыто 28 цистерн, которые наполняются дождевой водой в зимнее время. Не все из этих цистерн содержат питьевую воду, однако при существующем народонаселении монастыря, запасов воды хватит им 3.5 года, даже если не пополнять цистерны.
Насмотревшись вдоволь на завораживающее ущелье, мы вернулись к часовне, где монах пригласил нас в трапезную. Перед этим он показал на замурованный люк в полу между церковью и часовней. В этот люк опускают тела умерших монахов, где они лежат 2-3 года, после чего вынимают кости и складывают их в специальную гробницу. Как видим, практика более чем 2000-летней давности использовать оссиуарии сохранилась и по сей день.
В трапезной нам предложили воду и сок с леденцами, монах рассказал, что во время свободной от послушаний, они молятся и изготавливают четки.
Попрощавшись с монахами мы пошли к Женской Башне, откуда все вместе начали спуск к Кедрону. После трети спуска мы приблизились к огромному гроту с дыркой вверху, где несколько пастухов пасли овец. Не этот ли грот нашел Савва после видения столба? (хотя он и так виден с другого берега). Арабский мальчишка просил доллар, но не на тех попал :) Только одна сердобольная женщина дала ему мелочь. Снизу все видится совершенно по другому, и если бы не жара, и не амбре Кедрона, прогулка могла бы получиться на славу. Прогулявшись до поворота русла на восток мы вернулись.
Мар Саба находится в труднодоступном месте, как топографически, так и политически. С севера в Мар Сабу ведет узкая каменистая дорога, по которой могут проехать разве что минибусы. К тому же эта дорога идет сначала через зону "С", потом через "А", а затем снова "С". Другой вариант - совершить сложный пеший маршрут с востока, как сделали эти ребята. Возможно также подъехать к монастырю на джипах вдоль русла Кедрона, хотя и этот путь весьма непрост.


Этот колокол висит недалеко от входа. Висит высоко, и я смог частично разобрать надпись (... 1882 г. ... въ Иерусалимъ ...) только дома, а жаль, так можно было на месте спросить кто подарил. Возможно подарок был сделан Великим князем Сергеем Александровичем, сыном императора Александра II. Князь за год до этого побывал на святой земле и как раз в 1882 году стал председателем Палестинского Общества.

Расселись по минибусам и покатилил обратно к Мар Доси, по пути проехали "границу" между "А" и "С", обозначенную 2-мя валунами ;). Очень интересно было послушать житие двух монахов, разными путями пришедших к одной цели. В автобусе возник вопрос, встречались ли Савва и Феодосий. К. сказал, что скорее всего нет, может быть один раз. Однако, на многих православных страницах написано, что они не только встречались, но и весьма плодотворно сотрудничали - рассматривали лавру и киновию не как конкурентов, но как дополняющие друг друга сети монастырей. Где истина я не знаю;  К. известен как дотошный и не бросающий слов на ветер, а православные страницы переполнены мифами..


Мне понравилось, хачу исчо ;)



Все фотки здесь - качество не везде хорошее, т.к. снимал из движущегося автобуса и иногда "от бедра".