Хайфа, монастырь Кармелитов и морской музей - I

С утра был сильный туман, что заставило даже задуматься стоит ли ехать вообще. Впрочем опасения не подтвердились :)
Экскурсия состояла из 3-х частей (к которым в конце спонтанно добавилась еще одна..)

Часть 1. Кармелитский монастырь
Монастырь был основан во время одного из крестовых походов в 12 в.. Место было выбрано над одной из пещер где по преданию оставливался пророк Илия (Элияху хаНави). Как известно, было предсказано что перед приходом мессии вернется пророк Элияху, таким образом кармелиты надеялись быть как можно ближе к Элияху, а значит первыми узнать что мессия пришел. Позже, когда католики были изгнаны со святой земли, они основали орден кармелитов в Европе. В частности, в 3-х мушкетерах, мадам Бонасье пряталась в монастыре кармелиток.
Во второй половине 18 века, была предпринята попытка основать монастырь заново. В этот раз над могилой пророка Елисея (Элиша). В 1799 году монастырь ухаживал за ранеными солдатами наполеоновской армии. После того, как Наполеон потерпел поражение у стен Акко и ушел, монастырь был захвачен турками, большинство монахов и солдат были убиты, само здание было разрушено. Перед входом в монастырь стоит памятник наполеоновским солдатам напоминающий об этих событиях.
Монастырь в нынешнем виде существует с 1836 года.

Вначале экскурсовод повел посмотреть на "Виа Долороза". Да, в Хайфе тоже есть 14 остановок Христа. В 60-х годах прошлого столетия, группа испанских католиков пожертвовала монастырю 14 стелл с изображением остановок Христа по дороге на Голгофу, а также арку. Стеллы установили вдоль склона горы в живописном месте с видом на хайфский залив. Долгое время этот участок монастыря был открыт всем желающим, до тех пор, пока лет 5 назад какие-то бл%$ирелигиозные фанатики, одной темной ночью разрушили мозаику на 3 стелах полностью и на остальных частично. В частности, были выковорены все лица Христа и кресты. Очень грустно было это видеть в Хайфе славящейся своей веротерпимостью :(. С тех пор ворота наглухо закрыли, натянули забор из проволоки. А мы туда попали через покои монастыря. По пути я заглянул в одну из комнат, и увидел гардероб саванов монашеских сутан.
Погуляв по Виа Долороза мы вернулись в церковь. Алтарь расположен над могилой пророка Элиши. В общем, не исключено, что Элияху тоже заглядывал сюда хлебнуть верблюжьего молока :)
На колоннах стоящих в углах церкви висят мемориальные плиты посвященные святым кармелитской церкви.

Это панно посвященно Эдит Штейн. Выросшая в еврейской ортодоксальной семье, в юношеском возрасте приняла христианство, позже прочитала книгу Терезы, реформатора женских кармелитских монастырей, и ушла в монастырь кармелиток. Когда в начале второй мировой войны Германия завоевала Нидерланды, евреев депортировали в концлагеря, а после попытки епископа отменить приказ, начали депортировать и выкрестов.  27 июля комиссар рейха отдает секретное распоряжение: "Поскольку католические епископы вме­шались в дела, их лично не затрагивающие, все евреи-католики должны быть депортированы в течение недели. Никакое вмешательство в их защиту не должно прини­маться во внимание". В 1943 году она умерла в концлагере. Позже папа римский Иоганн Павел II канонизировал ее как святую.

Следующая доска была посвящена Мирьям Боварди (Mirjam Baouardy). Она родилась в 1846 году в арабской семье в Галилее. Экскурсовод в этом месте был достаточно невнятен, его об'яснения свелись к тому что по соображениям "politically correct" надо было повесить доску в честь кармелитки арабского происхождения. Не отметая полностью этот мотив, мы тем не менее вспомнили что "Все экскурсоводы в Израиле крайне правые товарищи", сказанные одним умным человеком. Что и понятно. Поэтому пришлось покопаться в Интернете (кстати я не нашел ни одного русско- или англоязычного ресурса про нее. Google translate rulez!).
В юношестве она прикоснулась к христианской вере, и когда в 13 лет ее собрались выдавать замуж, она сбежала и доплыла до Франции где постучалась в двери кармелитского монастыря. Она погрузилась в изучение таинства святого духа, и в 1875 году получила разрешение основать монастырь кармелиток в Бейт Лехеме. 3 годами позже, нося воду строителям монастыря, она оступилась и умерла от ран полученных во время падения. Сейчас ведется процесс по ее канонизации. Тем не менее расшифровать что хотел сказать автор панно своим рисунком я не смог :(

Третье панно было посвященно Святой Терезе Авильской. Она родилась в Испании в 1515 году. В 20-летнем возрасте она ушла в монастырь кармелиток. В то время существовало 2 ветви кармелитов "обутые" и "босоногие". Первые ратовали за мягкое исполнение религиозных предписаний, в то время как "босоногие" на жестком образе жизни монахов - вегетарианство и другие ограничения в еде, ограничение участия в светской жизни ит.д. После нескольких лет жизни в монастыре, она получила сан настоятельницы и поняла что путь "обутых" монахов недостаточен для просветления, и принялась за реформаторство. Вначале реформировала вверенные ей женские монастыри кармелиток, а позже когда к ней присоединился Хуан де ла Крус начала реформировать  и мужские монастыри тоже. Несмотря на поддержку Папы, ее реформы встречали жесткое сопротивление в кармелитской верхушке (шакалы в нижней части рисунка?). Тем не менее, к концу жизни она основала/реформировала 16 женских и 14 мужских монастырей в Испании. Ее книги очевидно оказали большое влияние на многие молодые неокрепшие умы (см. выше). В 1622 г. она была канонизирована.

Последняя доска посвященна Хуану де ла Крус  - сподвижнику Святой Терезы. Его поэтичeские комментарии к "Пеsни песней" прославили его. В них он прославляет "христовых невест" , говорит о прямой связи с богом, без посредников. Естественно, его стихи, как и активное участие в реформах ордена Кармелитов проводимых Терезой Авильской не остались безнаказанными. Несмотря на заступничество Папы (чья власть в то время не была слишком сильной), Хуана сажают в тюрьму. В тюрьме он продолжает писать стихи. Через 9 месяцев ему удается бежать и он скрывается в кармелитском женском монастыре в Толедо. Изображенная прямая дорога к богу сидящему на Олимпе символизирует сущность реформ старого кармелитского ордена, а слова выбитые на дороге использовались во время религиозно-мистических служений используемых монахинями для опустошения посторонних мыслей перед тем как услышать голос бога. "ом мане падре хум.."

В правом приделе к основному зданию церкви размещается архелогический музей, вернее то что от него осталось после периодических турецких грабежей. В углу стоит колокол - первый колокол прозвучавший на Святой Земле после турецкого владычества (турки разрешали другие верования, но не позволяли звонить в колокола, т.к. на молитву должен созывать только голос человека, муэдзина, например). Там же весьма прикольная диарама показывающая рождение Христа и кусок стопы Зевса - остаток от римского храма ~2 в д.н.э.


Выйдя из монастыря мы направились к пещере Пророка Ильи.

Продолжение...