Рас Каркар
Крепость стоит на вершине горы и крутой подъем к ней по узкой улочке колонной из 7 машин был весьма непрост. Вначале, мы сделали остановку посреди деревни - Ваджи пошел сказать, чтобы нам открыли крепость. Пока мы его ждали, можно было понаблюдать местных жителей. Что интересно, в отличии от Дир Кадис, от детей исходили как раз вполне положительные эмоции, они с удовольствием позировали и даже не клянчили денюжку, как в Старом Городе ;)
Сама деревня выглядит немного более богатой, иногда встречаются очень красивые усадьбы.
В самом конце 18 века среди кланов Абу Гоша произошел раскол и шейх Исмаил ибн Самхан ушел на север. Он решил построить замок на вершине горы, куда доступ был затруднен 30 метровой скалой. Только с одной стороны было возможно подняться в крепость. Дорога, по которой мы поднимались на машинах (тоже весьма крутая и узкая) была построена только после 1967 года. Естественно, из крепости вели также потайные ходы. На самом верху, на западной стене была построена Аль-Лийя (עליה ?) - личное помещение самого шейха, служившее и убежищем в случае опасности. Небольшая комната с резным потолком, остатки росписи видны и сегодня. Клан шейха получал доходы с окрестных сел, бывших под его протекторатом. Феллахи в деревнях занимались с/х, в основном разведением коз и выращиванием оливок.
Мощь клана Самхан росла, что не могло не вызвать беспокойства у его конкурентов из Абу Гоша. В конце концов, ни убежище, ни потайные ходы не помогли шейху и он был убит.
В период расцвета в крепости жила хамула - 52 семьи. Большинство семей жили в небольших комнатах, примерно 5х7 метров. Помещение двухуровневое, внизу жили козы, ослы, был колодец. Наверху спала семья.Иногда провинившуюсю жену муж спускал вниз, а наверх забирал козу. В комнату ведет дверь, возле которой пробито узкое оконце.
Начиная с середины 50-х годов, крепость начала пустеть. Последняя семья ушла 6 лет назад. Сегодня только одна семья живет в пристройке возле замка.
В последние годы крепость понемногу реставрируют, на немецкие деньги. Нижний этаж выглядит
очень прилично, он даже иногда используется для праздничных хафлот. До второй интифады сюда возили туристов...
Интересно, как немцы смогли договориться со всеми наследниками хамулы и сколько выделенных денег действительно пошло на реставрацию (upd от
vizaviz - Деньги на реставрацию давали очень по умному. Разделили этот процес пошагово. Деньги дают под каждый кусок рабботы. Закончили, дают на следующий).
.
По словам представителя хамулы Самхан (который нас водил по замку) вся крепость построена без единого кусочка металла, с широким использованием несущих арок. Правда, внизу, в пристройках, арматура все таки торчит.
Вид, открывающийся с крыши крепости бесподобный. От моря на западе до Раммалы на востоке.
У входа в одной из комнат собраны предметы быта феллахов. Грабли и сито для просеивания зерен пшеницы, лопатка для обжарки зерен кофе (кофе покупалось сырым, потом каждая семья его обжаривала), меч, примус, серп и задвижки на ворота. Ваджи был уверен, что нам никогда это не приходилось видеть ;) пришлось ему немного рассказать о быте в российских деревнях нашего детства (да и сегодняшних дней)
В нескольких местах еще сохранились оригинальные двери - деревянные
Посмотрев на эту фотографию, большинство легко опознают детали маслодавильного пресса, а искушенные, возможно, даже отнесут их к периоду Второго Храма. И действительно, такие прессы в Израиле на каждом археологическом объекте можно встретить. Я не знаю, когда изображенные камни были выточены, однако Ваджи сказал что они использовались по назначению до 80-х годов прошлого века, причем по такой же технологии, как и во времена Хасмонеев. 2 тысячелетия прошло, однако.
Дом Ваджи
Ближе к заходу солнца мы приехали к Ваджи домой в его деревне Бельин. Мы расселись вокруг стола и дети начали носить нам нескончаемые тарелки с разными овощными блюдами, сыры, питы, чай. Ужин на закате, обдувает свежий вечерний ветерок с самарийских гор. Ляпота... Овощные блюда из экологически чистых продуктов (вроде кабачков, щавеля и других растений, названий которых я не смог перевести) на меня особенного впечатления не произвели. А вот козий сыр - да, это вещь! Я даже домой купил полкило (30 ш.)
За ужином зашла речь о взаимоотношениях местных жителей с израильскими и палестинскими властями. Ваджи очень очень зол и на тех и на других. Налоги тянут, а в инфраструктуру деревни нифига не вкладывают. Я так и не понял, почему он должен платить налоги обоим, надеюсь в следующий раз поговорить поподробнее (upd отvizaviz - Налоги с Ваджи требуют так как он был крупным кабланом, возле меня есть пару зданий которые он построил). Интересно, что первые несколько лет граница между зонами В и С проходила посредине(!) деревни. Похоже, я скоро устану удивляться проявлениям нашего ближневосточного сюра...
Потом я разговорился с Грегом. Когда я спросил его, чем он занимается в Штатах, он мне ответил: "I am a minister". Я сначала опешил, подумал, что издевается. Но потом вспомнил второе значение слова. Он священник в юнитерианской церкви. В Бога большинство из них не верят, вернее не то что бы не верят, скорее агностики. Основное направление их деятельности - познание и самоусовершенствование личности. Принципы их довольно похожи на Бахайские. Короче, церковью я бы не стал их называть, но в Америке они любой кружок для гольфа называют церковью - видно легче от налогов уклоняться. Одним из видов самоусовершенствования у них является забота об угнетенном палестинском народе - для этого он приехал в Израиль. Накормленный левой пропагандой и совершенно невероятной статистикой. Впрочем, производил он впечатление думающего человека и пытающегося разобраться самому. Мы с ним поговорили с полчаса, надеюсь он понял, что на Ближнем Востоке есть все краски, кроме черной и белой...
Обратно ехали уже затемно, проезжали мимо ярко украшенного двора с кучей гирлянд - свадьба, наверное.
Спасибо Ваджи за рассказ и сопровождение, иvizaviz за организацию этой, безусловно интересной и поучительной поездки.
Фотки.
Карта.
Кое-какие факты я взял отсюда.
Крепость стоит на вершине горы и крутой подъем к ней по узкой улочке колонной из 7 машин был весьма непрост. Вначале, мы сделали остановку посреди деревни - Ваджи пошел сказать, чтобы нам открыли крепость. Пока мы его ждали, можно было понаблюдать местных жителей. Что интересно, в отличии от Дир Кадис, от детей исходили как раз вполне положительные эмоции, они с удовольствием позировали и даже не клянчили денюжку, как в Старом Городе ;)
Сама деревня выглядит немного более богатой, иногда встречаются очень красивые усадьбы.
В самом конце 18 века среди кланов Абу Гоша произошел раскол и шейх Исмаил ибн Самхан ушел на север. Он решил построить замок на вершине горы, куда доступ был затруднен 30 метровой скалой. Только с одной стороны было возможно подняться в крепость. Дорога, по которой мы поднимались на машинах (тоже весьма крутая и узкая) была построена только после 1967 года. Естественно, из крепости вели также потайные ходы. На самом верху, на западной стене была построена Аль-Лийя (עליה ?) - личное помещение самого шейха, служившее и убежищем в случае опасности. Небольшая комната с резным потолком, остатки росписи видны и сегодня. Клан шейха получал доходы с окрестных сел, бывших под его протекторатом. Феллахи в деревнях занимались с/х, в основном разведением коз и выращиванием оливок.Мощь клана Самхан росла, что не могло не вызвать беспокойства у его конкурентов из Абу Гоша. В конце концов, ни убежище, ни потайные ходы не помогли шейху и он был убит.
В период расцвета в крепости жила хамула - 52 семьи. Большинство семей жили в небольших комнатах, примерно 5х7 метров. Помещение двухуровневое, внизу жили козы, ослы, был колодец. Наверху спала семья.
Начиная с середины 50-х годов, крепость начала пустеть. Последняя семья ушла 6 лет назад. Сегодня только одна семья живет в пристройке возле замка.
В последние годы крепость понемногу реставрируют, на немецкие деньги. Нижний этаж выглядит
очень прилично, он даже иногда используется для праздничных хафлот. До второй интифады сюда возили туристов...Интересно, как немцы смогли договориться со всеми наследниками хамулы и сколько выделенных денег действительно пошло на реставрацию (upd от
vizaviz - Деньги на реставрацию давали очень по умному. Разделили этот процес пошагово. Деньги дают под каждый кусок рабботы. Закончили, дают на следующий)..
По словам представителя хамулы Самхан (который нас водил по замку) вся крепость построена без единого кусочка металла, с широким использованием несущих арок. Правда, внизу, в пристройках, арматура все таки торчит.
Вид, открывающийся с крыши крепости бесподобный. От моря на западе до Раммалы на востоке.
У входа в одной из комнат собраны предметы быта феллахов. Грабли и сито для просеивания зерен пшеницы, лопатка для обжарки зерен кофе (кофе покупалось сырым, потом каждая семья его обжаривала), меч, примус, серп и задвижки на ворота. Ваджи был уверен, что нам никогда это не приходилось видеть ;) пришлось ему немного рассказать о быте в российских деревнях нашего детства (да и сегодняшних дней)
В нескольких местах еще сохранились оригинальные двери - деревянные
Посмотрев на эту фотографию, большинство легко опознают детали маслодавильного пресса, а искушенные, возможно, даже отнесут их к периоду Второго Храма. И действительно, такие прессы в Израиле на каждом археологическом объекте можно встретить. Я не знаю, когда изображенные камни были выточены, однако Ваджи сказал что они использовались по назначению до 80-х годов прошлого века, причем по такой же технологии, как и во времена Хасмонеев. 2 тысячелетия прошло, однако.
Дом Ваджи
Ближе к заходу солнца мы приехали к Ваджи домой в его деревне Бельин. Мы расселись вокруг стола и дети начали носить нам нескончаемые тарелки с разными овощными блюдами, сыры, питы, чай. Ужин на закате, обдувает свежий вечерний ветерок с самарийских гор. Ляпота... Овощные блюда из экологически чистых продуктов (вроде кабачков, щавеля и других растений, названий которых я не смог перевести) на меня особенного впечатления не произвели. А вот козий сыр - да, это вещь! Я даже домой купил полкило (30 ш.)За ужином зашла речь о взаимоотношениях местных жителей с израильскими и палестинскими властями. Ваджи очень очень зол и на тех и на других. Налоги тянут, а в инфраструктуру деревни нифига не вкладывают. Я так и не понял, почему он должен платить налоги обоим, надеюсь в следующий раз поговорить поподробнее (upd от
vizaviz - Налоги с Ваджи требуют так как он был крупным кабланом, возле меня есть пару зданий которые он построил). Интересно, что первые несколько лет граница между зонами В и С проходила посредине(!) деревни. Похоже, я скоро устану удивляться проявлениям нашего ближневосточного сюра...
Потом я разговорился с Грегом. Когда я спросил его, чем он занимается в Штатах, он мне ответил: "I am a minister". Я сначала опешил, подумал, что издевается. Но потом вспомнил второе значение слова. Он священник в юнитерианской церкви. В Бога большинство из них не верят, вернее не то что бы не верят, скорее агностики. Основное направление их деятельности - познание и самоусовершенствование личности. Принципы их довольно похожи на Бахайские. Короче, церковью я бы не стал их называть, но в Америке они любой кружок для гольфа называют церковью - видно легче от налогов уклоняться. Одним из видов самоусовершенствования у них является забота об угнетенном палестинском народе - для этого он приехал в Израиль. Накормленный левой пропагандой и совершенно невероятной статистикой. Впрочем, производил он впечатление думающего человека и пытающегося разобраться самому. Мы с ним поговорили с полчаса, надеюсь он понял, что на Ближнем Востоке есть все краски, кроме черной и белой...
Обратно ехали уже затемно, проезжали мимо ярко украшенного двора с кучей гирлянд - свадьба, наверное.
Спасибо Ваджи за рассказ и сопровождение, и
vizaviz за организацию этой, безусловно интересной и поучительной поездки.Фотки.
Карта.
Кое-какие факты я взял отсюда.
Comments
Я видел, что он много ездит по Самарии. Как я понял экскурсоводом у вас был местный араб.